10 temeljnih pitanja o univerzumu i svesti

Život je misterija i većina nas je s vremena na vreme fascinirana tom misterijom. Nažalost, mnogi ljudi se susreću sa osnovnim životnim pitanjima nakon perioda teškoća i patnje. Oni neizbežno postavljaju pitanja poput „Zašto je život tako težak?“ Ili „Zašto bismo živeli tako bolno ovde na Zemlji?“

S druge strane, svi smo mi radoznala bića. Neki ljudi dolaze do sličnih pitanja iz čiste radoznalosti. „Ko sam ja?“ "Zašto uopšte postojim?" "Zašto postoji nešto, a ne ništa?" „Postoji li tvorac ovog sveta?“ Ova i slična pitanja mogu uzdrmati srž našeg bića.

Evo nekih odgovora na većinu ovih osnovnih pitanja. Nadam se da ćete otkriti da ova potraga za pronalaženjem konačnih odgovora nije pretenciozna, drska ili neka vrsta igre ega.

Osim toga, siguran sam da su ovi odgovori ograničeni prirodnom nesposobnošću uma da doživi Istinu (uključujući, naravno, moj sopstveni um). Takođe, svaka namera da se izrazi duboka ideja ili koncept mogla bi biti ozbiljno oštećena prirodnom neadekvatnošću jezika.

Stoga sam neke od koncepata i ideja izraženih u ovom članku pokušao da prenesem kroz analogije. U stvari, sve ove ideje su analogije. Oni mogu samo da upućuju na Istinu, jer oni svakako nisu sama Istina.

Ko ili šta je Bog?

Tokom vekova, reč „Bog“ je imala mnoga negativna ili konfliktna značenja, pa ću pokušati da koristim druge termine, kao što su „Primordijalno jedinstvo“, „Biće“ ili „Izvor“. Shodno tome, koristiću zamenicu „to“, bez namere da derogiram Božje postojanje i urođene osobine.

Izvor je izvan svakog koncepta uma. Dakle, sve što mislimo ili napišemo na njemu je netačno i nedovoljno.

Kako je Primordijalno Jedinstvo izvan svakog razumevanja, o njemu možemo govoriti samo kroz analogije i simbole, tako da možemo dobiti samo nejasan osećaj njegovih glavnih atributa.

Prvobitna Jednost je izvor svega. Beskonačno je veće od svega, a opet beskonačno manje od ničega.

To je jedina Istinska Realnost, Istinsko Postojanje.

Još jednom, njegova priroda je Jednost. Pošto je ovaj univerzum zasnovan na prividnoj odvojenosti, bilo šta ili bilo ko u njemu ne može istinski doživeti prisustvo Izvora, osim kada su sva fizička, emocionalna i mentalna čula i aktivnosti potpuno transcendirane.

Ipak, Izvor je prisutan svuda i jedini je temelj ovog prividnog postojanja. Ona suptilno i nevidljivo nosi i transformiše sva bića, stvari ili aktivnosti. Možemo dobiti uvid u taj proces i biti njegov aktivni deo samo ako smo u stanju čiste svesti, ili Prisustva.

Prvobitna Jednost je izvor svega. To je jedina Istinska Realnost, Istinsko Postojanje.

Primordijalno Jedinstvo je sveznajuće, sveprisutno i svemoćno.

Ona je sveznajuća jer je izvan prostora i vremena, izvan bilo kakvog odnosa subjekt-objekat. Sticanje bilo koje informacije ili znanja je karakteristično za prostor-vremenski kontinuum. Pošto je Izvor izvan njega, on odmah sve zna. Ova vrsta znanja je jedina prirodna vrsta znanja. S druge strane, naš tip znanja je ograničen na proces sticanja informacija u okviru mnogih ograničenja koja nameće priroda prostora-vremena.

Sveprisutan je jednostavno zato što je izvan prostora, vremena, materije i energije. Nema nikakva ograničenja fizičkih zakona ili bilo kojih drugih pravila.

Ono je svemoćno jer je jedina prava stvarnost. To je izvor svake pojedinačne materije/energetskog entiteta, kao i svake pojedinačne akcije, dela ili aktivnosti. Međutim, ono izražava svoju svemoć suptilno i nevidljivo našim ograničenim čulima percepcije. Velika i vidljiva čuda su izuzetno retka, ali u stvari, suptilna i nevidljiva čuda su prisutna svuda i dešavaju se sve vreme.

Iskonsko Jedinstvo je u nama. Pošto je izvor Ljubavi, Radosti i Mira, naša istinska Suština je zapravo PraJedinstvo i možemo je pronaći samo u sebi. Ljubav, radost i mir su njeni putokazi.

„Ja“ mora da ode. Zatim, ono što je ostalo je Izvor.

U međuvremenu, ovo je bio odgovor na još jedno veliko pitanje: da li Bog postoji? Iako odgovor zavisi od definicije Boga na prvom mestu, konačni odgovor je nesumnjivo „Da“. Bog postoji, možda ne u religioznom smislu „ličnog“ Boga, ali postoji Bog, kao Izvor svega što postoji, unutar i izvan svega.

Zašto postoji nešto umesto ničega?

U početku je postojala samo Jednost (Bog, Praznina, Ništavilo, Izvor, Istinska Realnost…).

Sa tačke gledišta naših ograničenih umova, iskonsko Jedinstvo je moglo postojati samo u nekoj vrsti večnog prostorno-vremenskog kontinuuma, jer drugačije ne možemo da shvatimo bilo kakvo postojanje. Uz to, matematika beskonačnih brojeva kaže da ako bilo šta postoji unutar beskonačnog prostora i beskonačnog vremenskog raspona, postoji 100% šansa da dođe do bilo kakve promene, poremećaja ili nesavršenosti, jer ne postoje zakoni ili ograničenja koja bi sprečila takvu pojavu.

Taj poremećaj je bio iskonski polaritet koji je bio početak celog ovog sveta. U skladu sa tom logikom, postoji 100% šansa da postoji beskonačan broj varijeteta nesavršenosti ili poremećaja u toj Jednosti, i, kasnije, možemo reći da postoje beskonačni svetovi sa beskonačnim varijetetima zakona.

Opet, „unutar“ Primordijalne Jednosti nije bilo nikakvih fizičkih zakona ili bilo kakvih drugih ograničenja. Pošto nije bilo ograničenja, sve se moglo „dogoditi“, tako da se Stvaranje ovog i mnogih drugih univerzuma dogodilo i još uvek se dešava (ako uopšte možemo da upotrebimo ovaj izraz).

Ipak, sa tačke gledišta našeg ograničenog uma, večno pojavljivanje iskonskih polariteta je Božji hir.

Zašto postojim?

Da bi iskusila sebe, Primordijalna jednost se očigledno razdvojila na bezbroj dinamičnih, ali ograničenih gledišta, od kojih svaka ima iskustvo „ja“ i „ne-ja“.

Dakle, primordijalni polaritet je proizašao iz Primordijalne jednosti: „ja“ i „ne-ja“.[1]

[1] Odeljak „Zašto postojim?“ Je zapravo deo mog članka „Novi pogled na fino usklađivanje univerzuma“

Ova dva primordijalna entiteta bila su svesna samo suprotnog entiteta. „Ja“ je bio svestan postojanja „ne-ja“, dok je „ne-ja“ (koji je sebe doživljavao kao „ja“) bio svestan drugog polariteta.

Kako je Jedinstvo inherentno nedeljivo i ne može se zaista podeliti na nešto, ovi prividni entiteti su, u stvari, bili samo Jedinstvo. Prema tome, svaki je imao potpunu informaciju o svojoj suprotnosti, jer je bio inherentno ceo i jedno sa njim i sa Jednošću.

Primordijalno „ja“ je bio jednostavan entitet, bez ikakvih mera ili kvaliteta. Može se uporediti samo sa „ne-ja“. Shodno tome, „ne-ja“ je takođe bilo jednostavno i bez ikakvih svojstava. Takođe je imao jednostavnu svest o postojanju prvog entiteta („ja“), koji je, u stvari, bio „ne-ja“ tom („drugom“) entitetu.

Zatim su se ova dva biološka polariteta ponovo podelila.[1] Svaki od ovih novih entiteta bio je novo „ja“, a tri ostala su bila „ne-ja“ za taj entitet. Kompozicija tog „ne-ja“ bila je, u stvari, iskonska struktura spoljašnjeg sveta prema „ja“, sa njegovim jednostavnim „zakonima“ sveta. Ovi „zakoni“ su bile njihove jednostavne interakcije koje su postale uobičajene.

[1] Pošto je ovo očigledno univerzum polariteta, koji je vidljiv na svim nivoima postojanja, prvo prividno postojanje je bio iskonski polaritet. Čini se da Jedinstvo u ovom univerzumu teži da se „podeli“ na parove (umesto trijade, na primer), tako da je to priroda svih narednih entiteta.

Svi entiteti imaju tendenciju ili da se podele u parove ili da se spoje u jedan entitet.

Još jednom, pošto je nemoguće podeliti Jednost, svi njeni očigledni „entiteti“ ili potomci su i dalje samo Jedinstvo, Jedinstvo koje je, recimo, „smanjeno“ na naizgled ograničenu veličinu. Kako je svaki od njih sam iskonski, možemo reći da je to holografski princip na delu. Zato svako „ja“ ima potpunu informaciju o odgovarajućem „ne-ja“ ili ostatku svog sveta, i obrnuto.

Ovi entiteti nastavljaju da se dele ogroman broj puta. Evolucija se nastavlja.

Kako je nemoguće podeliti Jedinstvo, svi njegovi očigledni „entiteti” ili potomci su i dalje samo Jedinstvo, Jedinstvo koje je, recimo, „smanjeno” na naizgled ograničenu veličinu. Kako je svaki od njih sam iskonski, možemo reći da je to holografski princip na delu.

Svakom „novom ja“ postoji odgovarajuće „ne-ja“, koje postaje sve složenije kako se proces podele nastavlja. To „ne-ja” uvek se sastoji od svih ostalih „jeste” napolju, uključujući njihove međusobne odnose.

Iako se čini da su „ja“ i „ne-ja“ potpuno različiti po svojoj veličini i složenosti, oni se uvek savršeno dopunjuju jedno drugom.

Svako „ja“ je jedinstveno i ima drugačiju konstelaciju drugih „jesta“, odnosno ima drugačiju individualnu realnost. Štaviše, kako se podela entiteta nastavlja, svako „novo ja” očigledno postaje sve složenije, jer interno obuhvata sve informacije o svom spoljašnjem svetu, koji mu je komplementarni entitet. Štaviše, cela ova struktura je zasnovana na fraktalnoj prirodi.[1]

Svako „ja“ je svesno svog spoljašnjeg sveta, i obrnuto. Spoljni svet, ili „ne-ja“, kao entitet, svestan je svog parnjaka koji mi nazivamo „ja“.

Prava promena se dešava kada „ja“ počne da postaje svestan sebe. Počinje involucija. Iako je taj proces spor, pošto je „ja“ interno veoma složen entitet (kao što je njegovo „ne-ja“), to znači da su dve suprotnosti počele da se ponovo spajaju, reintegrišu ili spajaju.

Ovo je poenta cele naše duhovne evolucije. Kako postajemo svesni sebe, mi širimo svoju svest ka unutra i napolje istovremeno, jer naše „ne-ja“ takođe postaje sve više svesnije sebe i nas samih. Na kraju se spajaju i mi smo ponovo Jednost.

Ovo je veoma, veoma pojednostavljen pregled evolucije svesti.

[1] Fraktali su beskonačno složeni obrasci koji su sami sebi slični na različitim skalama.

Svako „ja“ je svesno svog spoljašnjeg sveta, i obrnuto. Spoljni svet, ili „ne-ja“, kao entitet, svestan je svog parnjaka koji mi nazivamo „ja“. Prava promena se dešava kada „ja“ počne da postaje svestan sebe. Počinje involucija.

Ko sam ja?

Neki kažu da je to jedno od pet osnovnih pitanja filozofije. Ali ko sam ja pitanje je identiteta. Kada odgovorite na ovo pitanje, zapravo ćete navesti svoj identitet, kao što su ja sam majka, ja sam učiteljica, ja sam pošten čovek, ja sam Amerikanac, ja sam čovek... Ali, očigledno je da su ti identiteti prolazni. Pre ili kasnije, promenićete svoju ulogu. U mogućnosti ste da promenite ili prevaziđete bilo koji identitet po svojoj volji. Kada uzmemo u obzir činjenicu da naša svest preživljava naše fizičko postojanje, onda su i najopštiji identiteti, kao što su ljudsko biće, živo biće i slično, očigledno neadekvatni.

Dakle, pravo pitanje je: Šta sam ja? Šta je to bitno za sve nas? Da li smo mi nešto ili neko uopšte? Reči ne mogu formulisati konačan odgovor, očigledno. To se mora direktno doživeti.

Ko sam ja ili šta sam ja su najvažnija pitanja u nekoliko duhovnih puteva, kao što je Advaita Vedanta Ramana Maharšija, ili neki neognostički sistemi. U ovim vežbama učenik se više puta pita ko sam (šta) sam, pokušava da duboko oseti pitanje i da formuliše ili oseti odgovor. To je moćna praksa koja može dovesti do dubokih uvida, pa čak i konačnog duhovnog oslobođenja.

Dakle, odgovor na pitanje Ko sam ja ne može se izraziti rečima, jer leži izvan uma. U svakom slučaju, svako ko je konačno otkrio i doživeo odgovor verovatno bi pokušao da ga „izrazi” jednostavnim ćutanjem. A najbliži pojam ovog odgovora bi bio: Ja sam Iskonsko Jedinstvo (Ništavilo, Jedinstvo, Bog, Praznina, Izvor…). Ili, jednostavno jesam.

Odgovor na pitanje Ko sam ja ne može se izraziti rečima, jer leži izvan uma.

Zašto je ljubav tako važna?

Naravno, ovde ne govorim o romantičnoj ili fizičkoj ljubavi. Tema ovde je Čista ljubav, Univerzalna ljubav ili jednostavno Ljubav. To je bezuslovna ljubav između dva bića, kao što je ljubav roditelja prema deci, ili ljubav između najboljih prijatelja. Romantične ili fizičke vrste ljubavi su samo odrazi ljubavi na emocionalnom i fizičkom nivou.

Mnogo puta čujemo da je Bog Ljubav. U stvari, Bog je ostvarena Ljubav. Kako to? I nisu li sva osećanja jednaka „neutralnom“ Izvoru?

Ljubav u ovom smislu nije osećanje. To je stanje postojanja. To je stanje u kome osećamo sjedinjenje sa drugima. Duboka je namera da se ujedinimo sa drugima, da ponovo postanemo jedno. To je suprotno odvajanju tendencija.

Kako je Izvor Jednost, a Ljubav teži da ponovo ujedini naizgled odvojena bića, Ljubav je božansko stanje. To vodi ka Bogu. Zato je Ljubav jedan od suštinskih aspekata Božanskog, zajedno sa Mirom i Radošću. Tako je Bog ostvarena Ljubav, Mir završen i Radost pročišćena.

Ljubav (...) je duboka namera da se sjedinimo sa drugima, da ponovo postanemo jedno. To je suprotno odvajanju tendencija.

Šta je svrha patnje?

Posledica nesavršenosti ovog sveta je patnja. To je neizbežno, i ima svoju funkciju. Evo malog odlomka iz Unutrašnji mir, Spoljašnji uspeh koji se odnosi na ovo pitanje.

"Većina nas je kroz bolna iskustva sazrela i naučila ogromne lekcije. Oni su nas ojačali. Oni su nas pokrenuli. Razlog tome je činjenica da živimo u materijalnom svetu čija je glavna osobina inercija, koja je takođe jedna od naših glavnih osobina.

Naša fizička tela su prirodno podložna zakonu inercije; mi smo lenji, manje-više. Kada nema šta da nas gura napred, kao što to čini bol, možemo duboko utonuti u živi pesak naše letargije. To je naša priroda i za to ne smemo da krivimo sebe. Kao posledica toga, kada iz te močvare naše neaktivnosti nastane bolno iskustvo, ono nas gura napred. Zahvaljujući ovim šokovima i traumama, stekli smo dubinu ličnosti. Stoga su i naše rane blagoslov.”

Bez patnje, mi bismo, kao bića uronjena u inerciju ovoga sveta, bili izgubljeni i uništeni. Ipak, bol je neizbežan iz razloga što sva svesna bića u ovom univerzumu imaju ograničenu percepciju i ograničene sposobnosti. (Ovde možete pronaći više o tome kako ograničena percepcija dovodi do patnje.)

Naše rane su takođe blagoslov.

Međutim, kako je bol neizbežan, nažalost, ne postoji gornja granica nivoa bola. To zavisi isključivo od nas, od naše ograničene percepcije i inertnosti. Zato ne postoji unapred definisana količina maksimalne patnje, niti postoji najviši nivo zadovoljstva. To je i razlog zašto je tokom čitave istorije čovečanstva bilo izuzetno bolnih događaja, kao što su holokaust, ratovi, masakri, mučenja itd.

Takođe moram da elaboriram ovo pitanje: patnja je precenjena i preuveličana. Ovaj fenomen je prisutan ne samo u savremenom društvu, već iu našem pogledu na prirodu. Naravno, ne želim da potcenim ogromne i monstruozne agonije masa ljudi tokom istorije, pa i danas, ali današnji masovni mediji su očigledno fokusirani samo na negativna iskustva. Izvještavaju skoro isključivo o ratovima, ubistvima, nesrećama i sličnim događajima. U stvari, oni samo prate naše uobičajene potrebe – naš um je zarobljen tim negativnim stvarima, jer nam one nisu prirodne. Oni su inherentno čudni našim bićima. Naša najprirodnija stanja bića su Mir, Ljubav i Radost, tako da je sve ostalo čudno za um i stoga prilično očaravajuće.

Patnja je precenjena i preuveličana.

Pogledaj oko sebe. Postoji više od 99 procenata šanse da ste u „normalnom“ okruženju – u neutralnoj ili čak prijatnoj situaciji. Kada rekapitulirate svoj tipičan dan, videćete da je on uglavnom ispunjen „neutralnim“ ili čak prijatnim iskustvima. Ali bolni događaji, koji su prilično retki, često plene naše misli i emocije po ceo dan.

Čak i kada pogledate prirodu, izuzetno retko ćete naići na nasilje među živim bićima. Opet, više od 99 procenata prirodnog okruženja ispunjeno je mirnim ili neutralnim aktivnostima (ili mirovanjem) divljih životinja, uključujući mrave, bube, pa čak i najsvirepiju stvorenja poput lavova, zmija, krokodila i drugih mesoždera. Mir je prirodno neodoljiv, ali, nažalost, nije u našim glavama.

Stoga, iako je patnja neizbežna i dugoročno ima svoju pozitivnu ulogu u našim životima, ona je definitivno precenjena i preuveličana.

Ima li dobra i zla?

Zdrav razum nam govori da je Dobro sve što nas vodi ka sreći, dok je zlo ono što nas vodi u patnju.

Međutim, nakon što smo objasnili ulogu patnje u našem postojanju, da li bismo mogli reći da je zadovoljstvo zapravo zlo, a bol dobra stvar? Naravno da ne. Svako iskustvo je inherentno neutralno.

Dobro i zlo na kraju krajeva ne postoje. Postoji samo jedna Realnost.

Ta iskustva koja nas vode ka sreći zaista mogu biti korisna na duge staze ako se smatraju i lekcijama. Ako budu apsorbovani kroz mudrost, oni će nas besprekorno dovesti do oslobođenja. Takođe, neprijatni događaji neće učiniti sve ljude zrelijim. Upravo suprotno, neki ljudi ne mogu da apsorbuju takva iskustva i ući će u spiralu sve većeg samouništenja.

Dakle, sve zavisi od nas i našeg načina na koji se nosimo sa bilo kojim iskustvom. Na kraju krajeva, nema dobrog ili lošeg iskustva. Postoji samo iskustvo koje je u potpunosti prihvaćeno i proživljeno kroz našu urođenu mudrost ili postoji iskustvo koje nije.

Dakle, Dobro i Zlo na kraju krajeva ne postoje. Postoji samo jedna Realnost.

Šta je svest?

U Oksfordskom rečniku postoje dve glavne definicije svesti:

Stanje svesnosti i reagovanja na okolinu. Svest ili percepcija osobe o nečemu.

U skladu sa tim, možemo zaključiti da postoje dve glavne karakteristike svesti:

Reagovanje na spoljašnje nadražaje Posmatranje kroz percepciju

Dodao bih i treći atribut: slobodnu volju.

Što se tiče reakcije, mogu postojati tri nivoa svesti:

Nesvesnost – ako je svest odsutna, onda nema reagovanja. Međutim, u ovom slučaju u tom trenutku ne postoji nikakav entitet, tako da ne možemo govoriti o nesvesti u stvarnom svetu. Na primer, kada neko padne u komu, njegov um je potpuno odsutan i ne možemo reći da je osoba tu, dok se ne probudi. Prisutno je samo njihovo fizičko telo. Za tu osobu period zaborava je jednostavno skok u vremenu, u period ponovnog osvješćivanja.

Ograničena svest – ako je entitet polusvestan ili delimično svestan, on će reagovati na spoljašnje stimuluse. Ovo je naše normalno budno stanje, ali i tipično stanje svih životinja (kada ne spavaju), biljaka, pa čak i svih neživih stvari, uključujući atome i subatomske čestice. Svi oni imaju neku inherentnu reakciju u odnosu na spoljašnji svet.

Potpuna svest - ako je entitet potpuno svestan, on uopšte neće reagovati pošto je čisti posmatrač. Ljudi koji su prosvetljeni nemaju ili imaju vrlo malo reagovanja prema spoljašnjoj stvarnosti. Njihova srca i umovi su čisti. Ipak, i suprotno onome što bismo mogli da mislimo, ovo stanje nereagovanja nije tako redak slučaj u našem svakodnevnom životu. S vremena na vreme, desi nam se da ostanemo u tom stanju uma, iako nismo svesni te činjenice. Naši umovi su nepromišljeni, srca puna ljubavi i u tim trenucima ništa ne može da nas uznemiri, neko vreme. Duboka meditacija je jedno od takvih dragocenih stanja.

Dakle, na osnovnom nivou, svest je sposobnost entiteta da odgovori na spoljašnje stimuluse. Bilo da se radi o jednostavnom fizičkom otporu kamenčića na spoljnu silu ili o složenom emocionalnom odgovoru čoveka na stresnu situaciju, u suštini to je uzrokovano određenim nivoom svesti subjekta.

Na osnovnom nivou, svest je sposobnost entiteta da reaguje na spoljašnje stimuluse.

Iako vam ove tvrdnje mogu zvučati neobično ili čak čudno, one su zasnovane na kvantnoj fizici. Evo kako.

Reagovanje na okruženje takođe podrazumeva prisustvo posmatrača. Kvantna fizika, u skladu sa svojom 'kopenhagenskom interpretacijom', govori nam da spoljašnji svet, u stvari, ne postoji u čvrstom obliku bez svesnog posmatranja. Sama prisutnost reagovanja unutar bilo koje strukture prema njenoj okolini implicira i potvrđuje da postoji fizičko okruženje oko subjekta, što posledično ukazuje na prisustvo svesnog posmatrača unutar strukture.

Reagovanje na okruženje takođe podrazumeva prisustvo posmatrača.

Drugim rečima, entitet, kao posmatrač, urušava raznovrsnost talasnih funkcija svog okruženja i tako stvara materijalno okruženje oko sebe. Tada je u stanju da reaguje na okruženje.

U tom smislu, svaki naizgled odvojen entitet je svestan u određenoj meri. Svaki entitet, grupa ili biće koje je interno dovoljno konzistentno da reaguje na spoljašnji stimulans u određenoj je meri svesno svoje okoline. Zato je svaka subatomska čestica (kvark, elektron, foton, itd.), svaka čestica agregata (proton, neutron, atom, molekul...), svaki kamen, svako živo biće, svaka vrsta, svaka nacija i grupa ljudi uključujući celo čovečanstvo, svaka planeta, zvezda ili galaksija, kao i ceo Univerzum ili Multiverzum!

Svaki naizgled odvojen entitet je svestan u određenoj meri.

Do sada smo uglavnom govorili o svesti o okruženju. Ali svesna bića su dinamična, evoluiraju. I postoji još jedan, presudan korak u evoluciji svesti: postajanje samosvesnim.

Postoji još jedan, presudan korak u evoluciji svesti: postajanje samosvesnim.

Nakon eona razvoja, mnogi entiteti ili odumiru ili postaju samosvesni. To znači da su svesni sebe, a ne samo spoljašnje stvarnosti. To je kamen temeljac duhovnog razvoja. Mogli bismo čak reći - to je razlog stvaranja. Primordijalno Jedinstvo „želi“ da postane svesno sebe, da postane samosvesno kroz sve svoje individualne manifestacije, tj.

Počevši od te tačke, sve se menja. Kada entitet postane svestan sebe, postaje pojedinac, svesno biće. Njena (još uvek ograničena) samosvest ne može više da umre. Počinju procesi duhovnog rasta i ponovnog rađanja.

Šta je slobodna volja?

Slobodna volja je osnovni atribut svesti. Svaki svesni entitet u određenoj meri ima slobodnu volju.

Koliko opcija ima entitet pre nego što počini određeno delo ili odgovori na spoljašnji stimulans? Ako ima samo jednu opciju ispred sebe, zbog unutrašnjih ili spoljašnjih ograničenja, zapravo nema nikakvu slobodnu volju.

Očigledno, to je slučaj sa kamenjem i drugim čvrstim predmetima. Oni mogu da se odupru samo nekoj spoljnoj sili u skladu sa fizičkim zakonima koji ih ograničavaju, ali nemaju slobodu sopstvenog kretanja. Međutim, na mikroskopskom nivou, oni imaju blago i nepredvidivo kretanje ili podrhtavanje svojih najsitnijih sastojaka - atoma i subatomskih čestica. Shodno tome, oni donekle imaju slobodnu volju.

Materija u drugim oblicima, kao što su tečnosti, gasovi i plazma, iako spolja imaju više nivoe slobode kretanja, nemaju mnogo više slobodne volje. Oni su ograničeni fizičkim zakonima. Na primer, čestice gasova imaju mnogo više slobode kretanja od čestica čvrste materije, ali su takođe ozbiljno ograničene zakonima Njutnove fizike.

Što se tiče živih bića, ona očigledno imaju viši nivo slobodne volje, pošto su obično daleko složeniji entiteti, posebno oni sa evoluiranim nervnim sistemom.

U ovom univerzumu, svi entiteti imaju bar izvestan stepen slobodne volje, kako to tvrde osnovni zakoni kvantne mehanike koji se odnose na princip neizvesnosti.

Slobodna volja je suštinski atribut svesti. To je najdublja nepredvidljivost Bića, koja je zapravo stvaralačka sila u univerzumu. Dakle, zakon koji odgovara slobodnoj volji na fundamentalnom nivou postojanja je Hajzenbergov princip neizvesnosti.

Slobodna volja je suštinski atribut svesti. To je najdublja nepredvidljivost Bića, koja je zapravo stvaralačka sila u univerzumu.

Šta se dešava kada umremo?

Svest ne može nestati. Ne može se uništiti jer je prisutan svuda i u svemu. Nemoguće je postati ništavilo u nihilističkom smislu ako nešto već postoji. Shodno tome, čak i ako ne postoji takva stvar kao što je „život posle smrti“, ne treba da se plašimo smrti. U tom slučaju, naša individualna svest bi jednostavno bila spojena sa „globalnom“ svešću čovečanstva ili univerzuma. U svakom slučaju, postoji život posle smrti, ali ishod zavisi od nivoa svesti pojedinih bića.

Entiteti koji su svesni svog okruženja, ali nisu samosvesni, mogu izgubiti svoje individualno postojanje nakon smrti. Dobra vest je da će se oni jednostavno stopiti sa većom svešću čiji su deo bili. Na primer, kada pojedinačne ćelije naših organizama odumiru, njihova ograničena svest će se stopiti sa većom svešću organa kome je pripadao, ili sa svešću celog tela. Takođe, svest naših tela, po njihovoj smrti, postaće jedno sa većom svešću Majke Zemlje.

Mi, kao samosvesna bića, u tom smislu ne možemo nestati. Mi smo potpuno formirana individualna bića i nastavićemo da postojimo u drugim oblicima.

Shodno tome, fizička smrt je neka vrsta promene. Ali veliki. Nakon smrti našeg fizičkog tela, naša svest će se odvojiti od našeg fizičkog oblika i nastaviće da postoji u drugom obliku. Prvo u „limbo” između dva života, a zatim u sledećem fizičkom telu.

Svest ne može nestati. (...) Shodno tome, fizička smrt je neka vrsta promene. Ali veliki.

Ipak, kako vreme nije jednostavna, jednosmerna linija, mogli bismo se ponovo roditi, recimo, u starom Egiptu, gde moramo da naučimo sledeće životne lekcije. Ili na drugoj planeti. Ili u drugoj vremenskoj liniji, univerzumu ili dimenziji. Sve je moguće, a stvarnost je mnogo, mnogo neverovatnija od naše mašte. Neki od aspekata našeg prisustva u višestrukim realnostima opisani su u članku Paralelne egzistencije, vremenske linije i reinkarnacija.

Smrt je promena. Tokom svog života prolazimo kroz bezbroj „malih smrti“. Kad zaspimo – na neko vreme gubimo svest i radi se jedan mali ciklus. Ali sledeći ciklus se uvek čeka. Kada ne uspemo u nečem važnom, kada odustanemo od svojih planova ili ciljeva, ili izgubimo teniski meč sa našim prijateljem, doživljavamo malu smrt. Svaka promena je i mala smrt. Ali uvek, uvek, uvek se vraćamo na ovaj ili onaj način, tipično jači i mudriji.

Našem duhovnom razvoju nema kraja. Čak i kada se potpuno prosvetlimo i postignemo konačno oslobođenje, postanemo neidentifikovani od svega i postanemo jedno sa Jedinstvom, mi ćemo sve i sve doživljavati kao to Jedinstvo. Stvaranje je neograničeno i beskrajno. I, moram reći, to je zaista divno.