Neutoljiva žeđ za znanjem
„Ko sam ja?“ i „Zašto sam ovde?“ verovatno su dva najstarija pitanja koja su ljudska bića postavila. Životom, univerzumom i svime što postoji bavimo se gotovo od početka ljudskog vremena.
Želja da razumemo kretanje planeta, promenu godišnjih doba i odnos tela i duše samo je deo pitanja koja vekovima zaokupljaju naučnike, filozofe i mistike.
Šta je znanje?
„Mislim, dakle postojim.“ Ako je ova polazna tačka bila dovoljna Dekartu, može poslužiti i nama. Ponekad smo sigurni da nešto znamo, a ipak to ne možemo dokazati drugima. Snovi tokom spavanja deluju stvarno, dok po buđenju često ne ostaje nikakav trag. Njihova istinitost može biti neizvesna, dok činjenica da smo ih doživeli ostaje nesporna.
Naučni metod nas je odveo daleko. Stekli smo dublje razumevanje sveta, naučili da koristimo njegove sile i stvorili mnoštvo novih mogućnosti. Svaki odgovor, međutim, otvara nova pitanja. Tako se ponovo vraćamo na početak: ko sam ja i zašto sam ovde?
Svest
U središtu velikih pitanja nalazi se svest. Svest ne možemo neposredno da vidimo, a ipak smo svesni. Ne vidimo ni svest drugih ljudi, iako oni mogu da podele svoja iskustva. Rasprave o gravitaciji, toploti ili energiji oslanjaju se na pojave koje posmatramo. Razgovor o svesti mora da obuhvati i samo iskustvo.
Jedna kolektivna svest, mnogo pojedinačnih duša ili ništa od navedenog?
Ovo je važno pitanje. U jeziku mnogih duhovnih tradicija postoji pretpostavka da je svako od nas zasebna jedinica svesti, odnosno duša odgovorna za sopstvene postupke. Kada pokušamo precizno da odredimo šta je sopstvo, nailazimo na brojne prepreke.
Naše telo se neprekidno menja i na kraju umire, pa identitet teško možemo svesti samo na telo. Um se takođe može znatno promeniti pod uticajem snažnih životnih događaja ili povrede mozga. Povrede glave ponekad izazivaju duboke promene ličnosti. Zbog toga ni um sam po sebi ne pruža konačan odgovor.
Ako nismo um i nismo telo, šta smo mi?
Meditacija
Praktikanti meditacije često prijavljuju osećanja da su deo nečega mnogo većeg od sebe dok meditiraju i da se osećaju povezanije i u harmoniji sa drugim živim bićima nakon sesije meditacije. Budisti govore o stanju ne-uma, čistijem stanju svesti koje prevazilazi naše misli, sećanja, navike i emocije. I oni govore o konceptu ne-ja – opet ukazujući na stanje svesti bez vezivanja za bilo kakav poseban osećaj identiteta.
Biolozi nam kažu da je svest fenomen koji nastaje iz moždane aktivnosti, da kada mozak umre, umire i svest – ne postoji odvojena duša koja nastanjuje telo ili se kreće dalje nakon telesne smrti. Zagovornici veštačke inteligencije veruju da će programiranje napredovati do nivoa da će mašine razviti svest.
Ljudsko iskustvo: duhovi, medijumi i vidovnjaci
Ljudsko iskustvo je stvar svesti. Ako želimo da istražimo prirodu svesti, onda moramo da pogledamo iskustvo. Oni koji podržavaju ideju individualnih duša ukazaće na dobro dokumentovane psihičke fenomene kao dokaz.
Dok je većinu priča o duhovima, poltergajstima, medijumima i vidovnjacima obično lako razdvojiti, postoje izolovani, ali duboki izuzeci zbog kojih se čak i najciničniji naučnici češu po glavi i pitaju se šta se dešava. Stoga, radi diskusije, pretpostavimo da su neki od ovih incidenata istiniti.
Kako bismo objasnili neka od mističnijih psihičkih iskustava u širem kontekstu svesti, i da li nas ovi fenomeni navode na zaključak da psihički svet obuhvata bezbroj individualnih duša ili smo svi mi odraz jedne kolektivne svesti?
Može li platnena kapa imati duha?
Mnogi izveštaji o duhovima uključuju bića iz drugog vremena ili mesta koja su potpuno odevena ili sa sobom imaju druge predmete kao što su štapovi za hodanje ili platnene kape, a neki čak izveštavaju da su videli druge aspekte okruženja duhova kako prolaze kroz njih – konji i zaprežna kola, parni vozovi ili druge indikacije prošlih dana. Kako ovo možemo objasniti?
Jedno od objašnjenja je da dobijamo uvid u paralelni univerzum u drugoj dimenziji. Ta mogućnost dovodi do sasvim druge rasprave. Drugo objašnjenje je, naravno, da je vizija isključivo u umu posmatrača i da nije ništa drugo do odraz njihove sopstvene mašte.
Ako istražimo mogućnost da smo zaista svedoci duha drugog bića, dolazimo u poteškoće. Zapamtite, naša tela se stalno menjaju od rođenja do smrti, naša kosa je mrtva, kao i nokti, odeća koju nosimo je mrtva, kao i veći deo našeg okruženja. Sigurno, ako vidimo duh, to će biti nešto što prevazilazi telo - možda blistava svetlost. Kosa ne može imati duha. Nokti ne mogu imati duha. A kako biste objasnili duh platnene kape?
Čitanje misli
Kako objašnjavamo psihičke pojave? Ne postoji merljivi prenos energije između psihičke individue i osobe čiji um čitaju, tako da je teško znati šta se zapravo dešava.
Većina ljudi je naišla na primere zapanjujuće medijacije koje je teško objasniti ili odbaciti kao lažne. Kako se ovo uklapa u koncept svesti? Koje su implikacije kolektivne svesti i kako ova vrsta modela može da objasni vrste psihičkih fenomena o kojima slušamo?
Pre nego što se upustimo u ta pitanja, hajde da istražimo moguću prirodu kolektivne svesti.
Kolektivna svest
Kada se složimo sa idejom o kolektivnoj svesti, entitetu koji obuhvata svako živo biće u prostoru – a možda i sve ostalo – moguće je takođe smatrati da se kolektivna svest proteže kroz vreme. Da li je svest sveprisutna?
Kako svest stupa u interakciju sa materijalnim svetom?
Ako zamislimo da je kolektivna svest ogromna, sveprisutna mrlja želea koju ne možemo da vidimo, svako živo biće se može posmatrati kao posuda koju svest zauzima. Svako od nas je sredstvo percepcije koje dozvoljava ovoj svesti da doživi. Žele je u našim telima od dana kada smo rođeni, a napušta naša tela kada umremo.
Percepcija i svest su odvojeni entiteti. Lako je videti da čestica nema percepciju u smislu kao mi, ali da li to znači da nema svest? Na prvi pogled, naučnici mogu odbaciti tu ideju kao smešnu, a ipak postoji toliko toga o materijalnom svetu što je neobjašnjeno, posebno na kvantnom nivou.
Naučnici su u stanju da posmatraju ponašanja na kosmičkom, mikro i subatomskom nivou i u stanju su da odrede univerzalne zakone. Ko ili šta postavlja te zakone? Kako objekat „zna“ da se ponaša prema tim zakonima?
Ovo bi moglo zvučati kao suluda pitanja, ali nauka zaista ne dotiče „zašto“ više nego što kaže „jer Bog tako kaže“. Objašnjavanje kako gravitacija izgleda u smislu ponašanja materije ne objašnjava zašto taj fenomen postoji.
Ako prihvatimo da ne možemo da vidimo zakone fizike ili zašto oni postoje, da možemo samo da vidimo kako se posmatrani univerzum ponaša ZBOG njih, ne možemo odbaciti mogućnost da je univerzalna svest karika koja nedostaje, „zašto“.
Kako se približavamo razumevanju šta je svest, da li će nas odgovori koje pronađemo približiti razumevanju neke vrste istine koja sve spaja, „Boga“, čiji smo svi deo?
Panpsihizam, ideja da je svest univerzalna - unutar svake pojedinačne ćelije, molekula, atoma i subatomske čestice - je ona koja zaokuplja maštu mnogih naučnika i filozofa i dobija na zamahu. Dejvid Čalmers, na primer, govori o verodostojnosti takve teorije u ovom TED govoru.
Svest: povezivanje vremena i prostora
Ako je svest zaista ovo sveprisutno prisustvo koje postoji u meni, tebi, svima koji su ikada živeli i živeće, i sva materija, onda to znači da smo svi povezani i ta mogućnost ima duboke implikacije. Da li svest može biti kapija koja omogućava bilo kome od nas da bude u stanju da gleda na svet očima nekog drugog – iz drugog vremena ili sa drugog mesta?
Zamislite da svoju pažnju usmeravate u samu srž svog bića, povlačite se od onoga što vaša čula opažaju iz spoljašnjeg sveta, povlačite se iz osećaja sebe i svih misli i osećanja povezanih sa „ja“, kako biste postali svesniji globalne svesti čiji smo svi deo. Odatle, svoju svesnost možete odneti u drugo vozilo – drugo živo biće.
Reprize percepcije
Mogućnost da vidimo očima drugih ljudi, čak i onih sa drugog mesta u prostoru i vremenu, daje nam još jedan način da razumemo pojavu duhova. Nije duh Bilija Smita, koji je živeo 1766. Godine, koga vidimo kako šeta ulicom Elm u subotu uveče. Ono što možemo da vidimo je perspektiva nekog drugog koji je posmatrao Bilija Smajta kako prolazi pored njih 1766. Vidimo reprizu tuđe percepcije, eho.
Možemo samo da nagađamo zašto bi ta osoba, prvobitni gledalac Bilija Smajta, bila tako efikasno vozilo za nas. Možda su bili posebno intuitivni i u dodiru sa kolektivnom svešću. Možda su bili doživotni meditanti. Šta ako su bili veoma mladi ili blizu smrti – možda stari ili teško bolesni? Da li bi to moglo da poveća verovatnoću da se ponašaju kao kanal za druge da vide kroz njihove oči?
Iskustva bliske smrti (NDE) i spoljašnja tjelesna iskustva (OBE)
Tokom istorije i u mnogim kulturama, ljudi su govorili o drugim svetovima kao što su raj i pakao. Vidimo ova mesta opisana sa živopisnim detaljima u religioznim pričama, mitovima i fantazijskoj fikciji. Njihova rasprostranjenost sugeriše da su deo zajedničkog iskustva čovečanstva. Oni su ugrađeni u našu kolektivnu psihu.
Poslednjih godina, naučnici su počeli da obraćaju veću pažnju na ono što je poznato kao iskustva bliske smrti (NDE) i iskustva spoljašnjeg tela (OBE). Ove oblasti su u prošlosti zaista pokrivali samo mistici. Tibetanska knjiga mrtvih, koja je zasnovana na spisima gurua Padmasambhave od pre oko 1200 godina, ali je verovatno sastavljena pre oko 700 godina, daje detaljan opis svetova koji postoje između smrti i ponovnog rođenja. Ideje podeljene u ovoj knjizi inspirisane su iskustvima tibetanskih budističkih monaha u meditaciji.
U skorije vreme, knjiga dr Peni Sartori Mudrost iskustava bliske smrti duboko se bavi NDE i OBE, kako ova iskustva obično izgledaju, ko će ih verovatno doživeti, kako na te ljude utiču i šta možemo naučiti o životu. Neka od otkrića koja su napravljena su prilično neobična.
Ljudi koji su iskusili NDE često izlaze iz situacije sa više kosmičkom perspektivom života, poboljšanom intuicijom, pa čak i psihičkim sposobnostima, moći isceljenja, bez straha od smrti i jačim osećanjem povezanosti sa celim univerzumom. Drugi čudni fenomeni uključuju promene u elektromagnetnim poljima sa mnogim NDEs koji su otkrili da električni uređaji ne funkcionišu oko njih, posebno satovi! NDEeri se navodno ponašaju kao predajnici za druge signale – tj. prisustvo nekih osoba koje su doživele iskustvo bliske smrti omogućava televizorima, radijima i drugim uređajima da primaju signale na mestima gde bi se obično borili da bilo šta prime.
Deca takođe doživljavaju NDE. Manje je verovatno da će NDE iz detinjstva uključivati kulturne reference – kao što su važne ličnosti iz vere njihove porodice – a ponekad kada se osveste, uznemiruju porodicu i prijatelje postavljanjem neprijatnih pitanja ili prijavljivanjem iskustva koje je u suprotnosti sa verskim uverenjima njihovih vršnjaka.
Madlen Blek i tajanstveni monah
U knjizi Madlen Blek, Unbroken, iskrenom i hrabrom izveštaju o tome kako se pomirila sa grupnim silovanjem kao 13-godišnjakinja, ona objašnjava da su događaji te noći bili toliko traumatični da je doživela spoljašnje telo (OBE). Tokom Medlinovog OBE, dok je posmatrala svoje telo koje prolazi kroz iskušenje, videla je budističkog monaha koji je sedeo pored nje.
Nije važno da li je monah bio tamo ili nije, bio neka vrsta projekcije astralnog oblika pravog budista ili plod Madlenine sopstvene mašte tokom traumatske epizode. Ono što je značajno jeste da kada je Madlen posetila medijuma mnogo godina kasnije, duhovnik ne samo da je detaljno opisao šta se Madlen dogodilo, već je spomenula i prisustvo monaha!
Sumirajući
Čini se kao da paralelno koegzistiraju dva sveta, koji međusobno deluju na način koji mi ne razumemo. S jedne strane imamo materijalni svet, koji obuhvata sva živa bića, a sa druge strane imamo svet univerzalne svesti.
Svest bi mogla biti pokretačka snaga zakona fizike za koje znamo i onih koje još nismo otkrili. Ona predstavlja onaj deo ovog univerzuma koji naučnici još ne mogu da posmatraju. Do sada je nauka zauzela stav da je svest proizvod života, ali to odbacuje najvažnije podatke koje imamo o svesti – ljudsko iskustvo.
Možda je vreme da razmotrimo suprotan stav: život je proizvod svesti.
Kao što je svest verovatno pokretačka snaga koja čini da se materijalni svet ponaša onako kako se ponaša, na kosmičkom, mikro i subatomskom nivou, možda je i odgovorna za postojanje života. Životna forma pruža svesti sredstva za kanalisanje svesti i angažovanje, interakciju i osećanje – za iskustvo. To iskustvo ima cenu: smrtnost i patnju.
Nauka je uvek odbacivala modele Boga koje su davale religije i mistici. Razumevanje svesti moglo bi biti oblast u kojoj se nauka i misticizam spajaju i slažu oko prave prirode samog Boga.
Dodajte komentar